ΕΠΙΛΟΓΟΣ - ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΚΛΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΤΩΝ "ΧΡΥΣΩΝ ΕΠΩΝ"

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 12 ~ ΚΑΘΑΡΜΟΙ ΚΑΙ ΛΥΣΙΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΩΜΑ. ΕΚΘΕΩΣΙΣ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 11 ~ ΘΕΙΑ ΣΥΝΔΕΣΗ, ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 10 ~ ΤΑ ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ ΠΑΘΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ Η ΕΡΙΣ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 9 ~ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΤΗΝ ΘΕΙΑ ΑΡΕΤΗ. ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 8 ~ ΠΡΩΪΝΟΣ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΒΡΑΔΥΝΗ ΑΥΤΟΕΞΕΤΑΣΗ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 7 ~ ΥΓΙΕΙΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ. ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 6 ~ ΟΡΘΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΕΥΒΟΥΛΙΑ, ΓΝΩΣΗ, ΜΑΘΗΣΗ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 5 ~ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΠΑΘΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΒΙΟΥ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 4 ~ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΩΝ ΑΡΕΤΩΝ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 3 ~ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΕΠΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΠΑΘΩΝ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 2 ~ ΤΙΜΗ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΙΑ

ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ 1 ~ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΓΕΝΗ ΛΟΓΙΚΩΝ ΟΝΤΩΝ

~~ ΤΑ ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΑ ~~

Τὰ “Χρυσᾶ Ἔπη” εἶναι ἕνα Φιλοσοφικὸ Ποίημα, ποὺ ἀποτελεῖται ἀπὸ 73 στίχους (71 οἱ πλέον γνωστοί + 2 στίχους ποὺ διασώζει ὁ Πορφύριος, τοὺς 40 καὶ 41:

Πρῶτα μὲν ἐξ ὕπνοιο μελίφρονος ἐξυπαναστάς,

εὖ μάλ΄ ὀπιπεύειν ὅσ΄ ἐν ἤματι ἔργα τελέσσεις).

Στὸ Ποίημα αὐτὸ ἐμπεριέχεται μὲ ἕναν εὔληπτο τρόπο ὁλόκληρη ἡ Ἠθικὴ Διδασκαλία τοῦ Πυθαγόρα καὶ σχηματοποιοῦνται οἱ βασικὲς ἀρχὲς τῆς Μυητικῆς Ἀγωγῆς.

Ἡ ἔννοη ἀποστήθιση, ὁ ἐνστερνισμὸς τῶν νοημάτων καὶ ἡ καθημερινὴ ἐφαρμογή τους ἀποτελεῖ Ἔργο Ζωῆς γιὰ κάθε Ἕλληνα - Ἄνθρωπο.

Εἰς βάθος μελέτη καὶ ἀνάλυση τῶν “Χρυσῶν Ἐπῶν” μὲ βάση τὸ ἀρχαῖο κείμενο τῶν Πυθαγορείων καὶ τὰ σχόλια τοῦ Φιλοσόφου Ἱεροκλέους ἔγινε στὸ ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΟΝ, τὴν περίοδο  ἀπὸ Ἰανουάριο ἕως καὶ Μάρτιο τοῦ 2005 καὶ ξαναδιδάχθηκαν τὴν  περίοδο ἀπὸ Σεπτέμβριο τοῦ 2013 ἕως καὶ Μάρτιο τοῦ 2014. 
ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: https://www.youtube.com/watch?v=6H8wJ...

ΜΗΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΙΖΟΝ ΚΑΚΟΝ ΑΝΑΡΧΙΑΣ...

Καθόλου δὲ ᾤοντο δεῖν ὑπολαμβάνειν μηδὲν εἶναι μεῖζον κακὸν ἀναρχίας· οὐ γὰρ πεφυκέναι τὸν ἄνθρωπον διασῴζεσθαι μηδενὸς ἐπιστατοῦντος. Τὸ μένειν ἐν τοῖς πατρίοις ἔθεσί τε καὶ νομίμοις ἐδοκίμαζον οἱ ἄνδρες ἐκεῖνοι, κἂν ᾖ μακρῷ χείρω ἑτέρων· τὸ γὰρ ῥᾳδίως ἀποπηδᾶν ἀπὸ τῶν ὑπαρχόντων νόμων καὶ οἰκείους εἶναι καινοτομίας οὐδαμῶς εἶναι σύμφορον οὐδὲ σωτήριον.

Γενικώς είχαν την άποψη πως πρέπει να θεωρεί κανείς ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερο κακό από την αναρχία· διότι εκ φύσεως οι άνθρωποι δεν είναι δυνατόν να διασωθούν αν δεν υπάρχει κάποιος να τους επιστατεί. Οι άνδρες εκείνοι επιχειρούσαν να παραμένουν στα πάτρια έθη και στις παραδόσεις, ακόμα κι αν ήταν χειρότερα από άλλα· διότι το να μεταπηδά κανείς εύκολα από τους υπάρχοντες νόμους και να υιοθετεί δικές του καινοτομίες δεν είναι καθόλου σύμφορο ούτε σωτήριο!

Ἰάμβλιχος, Περὶ τοῦ Πυθαγορικοῦ βίου, κεφ. 30. Ἀπόδοση: Ἰαλυσσός.

ΔΕΙΤΕ ΣΧΕΤΙΚΑ:

ΟΤΑΝ Ο ΑΠΡΟΚΑΛΥΠΤΟΣ ΒΑΝΔΑΛΙΣΜΟΣ ΒΑΦΤΙΖΕΤΑΙ "ΤΕΧΝΗ"!!

ΑΠΑΙΔΕΥΣΙΑΝ ΥΠΟΦΕΡΕΙΝ

Μεγάλην παιδείαν νόμιζε, δι’ ἧς δυνήσῃ φέρειν ἀπαιδευσίαν.

Να θεωρείς μεγάλη παιδεία εκείνη, διά της οποίας θα μπορέσεις να υποφέρεις την απαιδευσία των άλλων. 
                                        Πυθαγόρας  

ΦΥΛΑΞ ΕΑΥΤΟΥ ΓΙΝΟΥ

Ὁ ἑαυτὸν αἰσχυνόμενος φύλαξ ἑαυτοῦ γίνεται μηδαμοῦ κακίᾳ περιπεσεῖν. Κακίας δὲ εἴδη πλείονα· κατὰ μὲν τὸ λογικὸν  ἀφροσύνη, κατὰ δὲ τὸ θυμικὸν δειλία, κατὰ δὲ τὸ ἐπιθυμητικὸν φιληδονία καὶ φιλοχρηματία, κατὰ δὲ πάσας ὁμοῦ τὰς δυνάμεις ἀδικία. 

Τετράδος οὖν ἀρετῶν ἐδέησεν ἡμῖν πρὸς τὴν τῶν τοιούτων κακῶν ἀποτροπήν· φρονήσεως μὲν περὶ τὸ λογιζόμενον, ἀνδρείας δὲ περὶ τὸ θυμούμενον, σωφροσύνης δὲ περὶ τὸ ἐπιθυμητικόν, δικαιοσύνης δὲ περὶ πάσας ὁμοῦ τὰς δυνάμεις, τελειοτάτης οὔσης καὶ διὰ πασῶν, ἀρετῆς περιεκτικῆς τῶν ἄλλων ὡς οἰκείων μερῶν.

Αυτός που αισχύνεται τον εαυτό του, γίνεται φύλακας του εαυτού του και δεν υποπίπτει σε κανενός είδους κακία. Τα είδη της κακίας είναι πολλά∙ στη σφαίρα του λογικού είναι η αφροσύνη, στη σφαίρα του θυμικού είναι η δειλία, ενώ στη σφαίρα του επιθυμητικού είναι η φιληδονία και η φιλοχρηματία, σε όλες δε μαζί τις δυνάμεις είναι η αδικία. 

Με μια τετράδα, λοιπόν, αρετών μπορούμε να αποτρέψουμε από τον εαυτό μας όλα αυτά τα κακά∙ με την φρόνηση στη σφαίρα του λογικού, με την ανδρεία στη σφαίρα του θυμικού, και με την σωφροσύνη στη σφαίρα του επιθυμητικού, σε όλες δε μαζί τις δυνάμεις με την δικαιοσύνη, η οποία είναι η τελειότερη αρετή, καθώς διαπερνά και περιέχει όλες τις άλλες ως οικεία μέρη της.

( Ἱεροκλῆς, Σχόλια εἰς τὰ Πυθαγορικὰ Χρυσᾶ Ἔπη - Ἀπόδοση: Ἰαλυσσός)

ΟΡΚΟΣ - Η ΑΤΡΕΠΤΟΣ ΦΡΟΥΡΑ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ

Τὸν νόμον τῆς τοῦ παντὸς διατάξεως ἄτρεπτος φρουρὰ διατηρεῖ καὶ τὸν τῆς φρουρᾶς ταύτης φύλακα τοῖς παλαιοῖς ἔθος ἦν δι’ ἀπορρήτων «ὅρκον» ὀνομάζειν.

Τον Νόμο τής τάξεως τού Σύμπαντος τον διατηρεί μιά αμετάτρεπτη Φρουρά και τον Φύλακα αυτής τής φρουράς ήταν συνήθεια στους παλαιούς να τον ονομάζουν μυστικά «Όρκο»!

( Ἱεροκλῆς, Σχόλια εἰς τὰ Πυθαγορικὰ Χρυσᾶ  Ἔπη - Ἀπόδοση: Ἰαλυσσός)

ΤΙΜΗΣΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΑΡΙΣΤΑ...

Τιμήσεις τὸν Θεὸν ἄριστα, ἐὰν τῷ Θεῷ τὴν διάνοιαν ὁμοιώσῃς. 

Θα τιμήσεις άριστα τον Θεό, εάν εξομοιώσεις την διάνοιά σου με τον Θεό. 

( Ἱεροκλῆς, Σχόλια εἰς τὰ Πυθαγορικὰ Χρυσᾶ Ἔπη - Ἀπόδοση: Ἰαλυσσός)