Τὸ γὰρ Βέβαιον καὶ Πιστὸν καὶ Ὑγιές, τοῦτο ἐγώ φημι εἶναι τὴν ἀληθινὴν Φιλοσοφίαν... Αυτό που έχει Βεβαιότητα, Αξιοπιστία και Υγίεια, αυτό λέω εγώ ότι είναι η αληθινή Φιλοσοφία... ~ΠΛΑΤΩΝ - Δεκάτη Επιστολή~
10 Ιουνίου 2023
ΣΕ ΨΗΛΟ ΒΟΥΝΟ - Ο ΑΕΤΟΣ
Σε ψηλό βουνό (Ο αετός).
Μια σπάνια και απρογραμμάτιστη ηχογράφηση ενός αγαπημένου Ριζίτικου, μέσα στο Κωρύκειον Άντρον, στον Παρνασσό.
Τραγούδι: Ιαλυσσός και φίλοι. Καταγραφή: Σπάρτακος - Φρυκτωρίες.
Σε ψηλό βουνό,
σε ριζιμιό χαράκι,
κάθεταί ν' αητός.
Βρεγμένος, χιονισμένος
ο καημένος, και παρακαλεί
τον Ήλιο ν' ανατείλει:
— Ήλιε ανάτειλε, Ήλιε ανάτειλε,
Ήλιε λάμψε και δός μου
για να λειώσουνε τα χιόνια απ’ τα φτερά μου
και τα κρούσταλλα από τ’ ακράνυχά μου!
— Ήλιε ανάτειλε, Ήλιε ανάτειλε!
7 Απριλίου 2010
20 Οκτωβρίου 2008
ΣΠΗΛΑΙΟ ΝΥΜΦΟΛΗΠΤΟΥ - ΒΑΡΗ ΑΤΤΙΚΗΣ
Στις νότιες παρυφές Υμηττού, περίπου 3 χιλιόμετρα από τον Δήμο Βάρης, βρίσκεται το σημαντικό από αρχαιολογική άποψη σπήλαιο Νυμφολήπτου. Ανασκάφηκε το 1902 από την Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών και έδωσε ευρήματα που χρονολογούνται από τον 5ο έως τον 2ο αι. π.Χ. και στον 4ο αιώνα μ.Χ. Δίνει μια χαρακτηριστική εικόνα λατρευτικού χώρου με τεχνικές παρεμβάσεις (λαξευμένη κλίμακα, κόγχες, ανάγλυφα, δεξαμενή κ.λπ.). Το σπήλαιο προστατεύεται από κιγκλίδωμα και δεν είναι προσβάσιμο στο ευρύ κοινό.
Ο λαξευτής Αρχέδημος εγκατέλειψε κατά τον 4ο π.Χ. αιώνα την πατρίδα του Σαντορίνη και εγκαταστάθηκε στο μικρό βαραθρώδες σπήλαιο, στα νότια προβούνια του Υμηττού.
Ο Αρχέδημος συνεπαρμένος από τα στολίδια του, το μετέτρεψε σε ναό και το αφιέρωσε στον Πάνα, στον Απόλλωνα, στις Χάριτες και στις Νύμφες, που ήταν και η αδυναμία του, γι αυτό λεγόταν και Νυμφόληπτος (κάτι σαν σημερινός νεραϊδοπαρμένος).
Για να κατεβαίνει μέσα εύκολα, λάξευσε σκαλιά στον βράχο. Σκάλισε ακόμη πάνω σε σταλαγμίτη θεότητα καθισμένη σε θρόνο και στα αριστερά της βωμό και ράφια για αναθήματα. Πάνω στον σταλαγμιτικό τοίχο, που χωρίζει σε δύο διαμερίσματα το σπήλαιο, σκάλισε τον εαυτό του κρατώντας τα εργαλεία της τέχνης του. Χάραξε ακόμη και την υπογραφή του «Αρχέδημος εποίησε».
Στο σπήλαιο έχουν επίσης εντοπιστεί αναθήματα από νιόνυμφους, όταν ο γάμος τους πήγαινε καλά, επιγραφές κ.ά. που βρίσκονται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. Ο πρώτος που το ανακάλυψε ήταν ένας Αγγλος περιηγητής τον 18ο αιώνα και ανάμεσα στους επισκέπτες του συγκαταλέγονται ο λόρδος Βύρων του 1810 και ο Οθων με την Αμαλία το 1843.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ5 Σεπτεμβρίου 2008
22 Αυγούστου 2008
14 Ιουλίου 2008
ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ: ΑΦΡΟΔΙΣΙΑΣ

28 Μαρτίου 2008
ΙΙΘΑΚΗ - ΝΟΣΤΙΜΟΝ ΗΜΑΡ * ITHACA
είναι η Ημέρα του Νόστου,
η Ημέρα της Επιστροφής στην Ιθάκη...
ΝΟΣΤΟΣ =396
ΙΘΑΚΗ = 48
Νόστος + Ιθάκη = 444
444 = ΡΟΔΟΣ.
Ρ - ΟΔΟΣ = Οδός του Ρ, δηλαδή, του Απόλλωνα - Ήλιου• είναι η Ηλιακή Οδός, ο Ηλιακός Δρόμος. Τον Ηλιακό Δρόμο ακολουθούν οι Ηλιακοί Ήρωες• αυτοί που κατέστησαν με την ευφυή πολυμηχανία τους την Πόλη Τροία (Τρία - 3) της Ασίας και Επιστρέφουν στην Ιόνια -- Αιώνια Ιθάκη.... Είναι ο Τέταρτος Δρόμος. Ο Δρόμος του Πολύτροπου και Άμεμπτου Πολεμιστή...
20 Μαρτίου 2008
18 Φεβρουαρίου 2008
ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΡΧΑΙΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ
Θησαυρός κρυμμένος για αιώνες
Πολυώροφα κτίρια έκρυβαν ώς τα τέλη της δεκαετίας του '80 το αρχαίο θέατρο της Λάρισας. Οι μπουλντόζες πήραν τη σκυτάλη και έφεραν στο φως το κόσμημα της Θεσσαλίας |
ΔΕΙΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ
14 Φεβρουαρίου 2008
Κύπρος - Το Νησί της Αφροδίτης: Χρυσοπράσινο Φύλλο Ριγμένο στο Πέλαγος...
Στίχοι: Λεωνίδας Μαλένης
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης
Τραγούδι: Γιώργος Νταλάρας
Γη της λεμονιάς, της ελιάς
Γη της αγκαλιάς, της χαράς
Γη του πεύκου, του κυπαρρισιού
Των παλληκαριών και της αγάπης
Χρυσοπράσινο φύλλο ριγμένο στο πέλαγος.
Γη του ξεραμμένου λιβαδιού
Γη της πικραμένης Παναγιάς
Γη του Λίβα, του άδικου χαμού
Τ' άγριου καιρού των ηφαιστείων
Χρυσοπράσινο φύλλο ριγμένο στο πέλαγος.
Γη των κοριτσιών που γελούν
Γη των αγοριών που μεθούν
Γη του μύρου, του χαιρετισμού
Κύπρος της αγάπης και του ονείρου
Χρυσοπράσινο φύλλο ριγμένο στο πέλαγος.
23 Ιανουαρίου 2008
8 Ιανουαρίου 2008
Ο ΙΕΡΟΣ ΤΟΠΟΣ ΤΑΦΗΣ ΤΩΝ ΣΑΛΑΜΙΝΟΜΑΧΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΒΑΡΒΑΡΟΙ...
λέει ο Εθνικός μας Ύμνος ότι προέρχεται η Ελευθερία μας... Όταν όμως τα "ιερά κόκκαλα των Ελλήνων" βεβηλώνονται, χωρίς οι βεβηλωτές να τιμωρούνται από τον ανθρώπινο νόμο, αφού έχουν θέσει εαυτούς και οικείους υπεράνω των νόμων, αυτό δεν αποτελεί ξεκάθαρη ένδειξη ότι οι απόγονοι των Ελλήνων έχουν χάσει την Ελευθερία τους και βρίσκονται κάτω από νέα ιδιότυπη κυριαρχία, νομίζοντας ότι είναι ελεύθεροι ενώ δεν είναι;
5 Ιανουαρίου 2008
4 Ιανουαρίου 2008
ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗΣ
Ποιόν από τους παρακάτω Αγίους Τόπους της Ελλάδος έχετε επισκεφθεί; (Σημ. Άγιος = Ορφικός ιερατικός όρος)
ΣΤΟ ΑΝΩΤΕΡΩ ΕΡΩΤΗΜΑ ΑΠΑΝΤΗΣΑΝ 47 ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ, ΟΠΩΣ ΕΜΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΣΤΗΛΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΕΞΗΣ:ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ | 44 (93%) |
ΔΕΛΦΟΙ | 39 (82%) |
ΔΗΛΟΣ | 6 (12%) |
ΔΙΟΝ | 16 (34%) |
ΔΩΔΩΝΗ | 11 (23%) |
ΕΛΕΥΣΙΣ | 16 (34%) |
ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ | 31 (65%) |
ΟΛΥΜΠΙΑ | 31 (65%) |
ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ | 7 (14%) |
20 Δεκεμβρίου 2007
11 Δεκεμβρίου 2007
4 Δεκεμβρίου 2007
ΚΑΙΣΑΡΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΣ -ΜΙΑ ΣΦΥΖΟΥΣΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΣ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΥ...
Αυτό αποδεικνύεται από την σωζόμενη Επιστολή τού Απολλωνίου στους Προβούλους (πρέσβεις, απεσταλμένους) των Καισαρέων της Παλαιστίνης.
"Καισαρέων προβούλοις.
Πρώτον εις πάντα θεών άνθρωποι δέονται και περί παντός, έπειτα πόλεων, τιμητέον γαρ δεύτερον πόλεις μετά θεούς και τα πόλεως προκριτέον παντί νουν έχοντι· ει δε μη πόλις μόνον είη, αλλά και μεγίστη της Παλαιστίνης αρίστη τε των αυτόθι μεγέθει και νόμοις και επιτηδεύμασι και προγόνων κατά πόλεμον αρεταίς έτι τε ήθεσι κατ΄ειρήνην, καθάπερ η υμετέρα πόλις, μάλιστα πασών των άλλων εμοί τε θαυμαστέα τιμητέα τε και άλλωι δε ομοίως παντί νουν έχοντι· τούτο μεν ουν εκ λόγου κοινού το προκριτικόν αν είη το κατά σύγκρισιν των πολλών.
Όταν δε και άρχηι πόλις ποτέ της προς ένα τιμής άνδρα πόλις ούσα και τούτον εαυτής ξένον και άποθεν, τι ή τούτου του ανδρός προς αμοιβήν ή υμών αν προς τίσιν άξιον είη; Τούτο μόνον ίσως, ει θεοφιλής τις ων τύχοι διά τινα φύσεως επιτηδειότητα, το εύχεσθαι τηι πόλει τα αγαθά τυγχάνειν υπέρ υμών, επείπερ ήσθην ήθεσιν Ελληνικοίς φαίνουσι το ίδιον αγαθόν και διά γραμμάτων κοινών.
Απολλωνίδην δε τον Αφροδισίου νεανίαν ερρωμενεστάτης φύσεως αξίας τε του υμετέρου ονόματος πειράσομαι χρήσιμον υμίν παρασκευάζειν εις έκαστα μετά και τύχης τινός αγαθής."

2 Δεκεμβρίου 2007
ΤΥΑΝΑ - ΧΑΡΤΗΣ, ΣΠΗΛΑΙΟ ΚΑΙ ΠΕΔΙΑΔΑ
ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ "ΙΣΟΘΕΟΥ" ΕΛΛΗΝΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΥ ΤΥΑΝΕΩΣ
1 Δεκεμβρίου 2007
Τύανα - Η "πόλις Ελλάς" του Απολλωνίου Τυανέως
''Απολλωνίωι πατρίς μεν ην Τύανα πόλις Ελλάς εν τωι Καππαδοκών έθνει, πατήρ δε ομώνυμος, γένος αρχαίον..."
(Φιλόστρατος, Τα ες τον Τυανέα Απολλώνιον).
"Τα Τύανα ήταν μία αρχαία πόλη της Μικράς Ασίας, στη σύγχρονη νοτιο-κεντρική Τουρκία που ο Ξενοφών αναφέρει στο βιβλίο του Κύρου Ανάβασις, με το όνομα Δάνα, ως μεγάλη και ευημερούσα πόλη.
Τα ερείπια των Τυάνων ευρίσκονται στο Κεμερχισάρ, τρία μίλια νοτίως της Νίγδης; υπάρχουν ερείπια ενός αρχαίου Ρωμαϊκού υδραγωγείου και κοιμητήρια σε βράχους. Η περιβάλλουσα πεδιάδα ήταν γνωστή ως Τυανίτις. Ευρίσκονταν σε στρατηγική θέση στο δρόμο προς τη Συρία μέσω των Θυρών της Κιλικίας. Θεωρούνται ο τόπος γεννήσεως του Απολλωνίου του Τυανέως.
Κατά τον Ελληνικό μύθο η πόλη ονομαζόταν κατ' αρχήν Θόανα, διότι ο Θόας, ένας Θραξ βασιλιάς, ήταν ο ιδρυτής τους, στην Καππαδοκία, στους πρόποδες του όρους Ταύρου και κοντά στις Θύρες της Κιλικίας. Κατά τα χρόνια του Καρακάλλα η πόλη ονομάστηκε Antoniana colonia Tyana. Μετά τον προσεταιρισμό της στη Βασίλισσα Ζηνοβία της Παλμύρας κατελήφθη από τον Αυρηλιανό το 272, ο οποίος δεν άφησε τους στρατιώτες του να την καταστρέψουν, διότι ο Απολλώνιος ο Τυανεύς εμφανίστηκε σε αυτόν, παρακαλώντας για την ασφάλεια της πόλης. Το 371, ο Ουάλης δημιούργησε μια δεύτερη επαρχία στην Καππαδοκία, της οποίας η μητρόπολη ήταν τα Τύανα."
(Από την Βικιπαίδεια)
22 Νοεμβρίου 2007
Ο αρχαιολογικός χώρος της Αγροτέρας Αρτέμιδος
Βρίσκεται λίγα μέτρα από το Παναθηναϊκό στάδιο, την Βασιλική του Ιλισού, τον λόφο του Αρδηττού και της Άγρας και σε άμεση γειτνίαση με το Ολυμπιείο και την Ακρόπολη στην αρχαιολογική καρδιά της Αθήνας. Ιωνικός ναός του 5ου αιώνος κτίστηκε το 448 π.Χ. πιθανότατα από τον Καλλικράτη αρχιτέκτονα του Ναού της Απτέρου Νίκης στην Ακρόπολη με τον οποίο παρουσιάζει πολλές ομοιότητες. Αναφορές στο μνημείο κάνουν ο Πλάτων και ο Παυσανίας ενώ κατά τον Πλούταρχο στην περιοχή αυτή τελούνταν τα Μικρά Ελευσίνια Μυστήρια..."ΔΕΙΤΕ:
ΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΧΩΡΟΥ ΤΗΣ ΑΓΡΟΤΕΡΑΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ
ΟΙ 10 ΔΗΜΟΦΙΛΕΣΤΕΡΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ 7 ΗΜΕΡΩΝ
-
Χρὴ τὸ λέγειν τε νοεῖν τ’ ἐὸν ἔμμεναι· ἔστι γὰρ εἶναι, μηδὲν δ’ οὐκ ἔστιν· τά σ’ ἐγὼ φράζεσθαι ἄνωγα. Πρέπει το λέγειν ...
-
Cursum perficio. Verbum sapienti: Quo plus habent, eo plus cupiunt. Post nubila, Phoebus. Iternum . Πλο ῦς ἐτελειώ...
-
Δίκη καταλήψεται ψευδῶν τέκτονας καὶ μάρτυρας. Ἡ Δίκη θὰ ἁδράξει αὐτοὺς ποὺ κατασκευάζουν ψεύδη καὶ αὐτοὺς ποὺ μαρτυροῦν ψεύδη. ~~~~~~~~~~~~...
-
Οι τρείς Χάριτες του Ορχομενού και ο μύθος του Νάρκισσου και της Ηχούς Η ομιλία "Οι τρείς Χάριτες του Ορχομενού και ο μύθος του...
-
Αμφιπρόσωπη Ερμαϊκή Στήλη. Γενειοφόρος και Αγένειος Ερμής... Το Πέρασμα από την μια κατάσταση στην άλλη...
-
Νομίζω δὲ δύο τὰ ἐναντιώτατα εὐβουλίᾳ εἶναι, τάχος τε καὶ ὀργήν, ὧν τὸ μὲν μετὰ ἀνοίας φιλεῖ γίγνεσθαι, τὸ δὲ μετὰ ἀπαιδευσίας καὶ βραχύτη...
-
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ: 1700 ΧΡΟΝΙΑ ΕΞΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΚΑΛΛΟΥΣ Ενότητες ομιλίας: -Ορισμός του Αγάλματος. -Διάκριση από παρεμφερείς έννοι...
-
Ὁ Χρόνος ὡς πρὸς μὲν τὸ «Τώρα» εἶναι πεπερασμένος, ὡς πρὸς δὲ τὰ μέρη του, ποὺ ὑπάρχουν διττῶς (δηλ. τὸ Παρελθὸν καὶ τὸ Μέλλον)...
-
Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ παρουσιάζουν τον κύκλο τεκμηριογραφημάτων «ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ - 6 Θεοί, 6 Θεές, 12 Αρχαιολογικοί Τόποι». Μέρος η΄ «ΝΑΟΣ ΔΗΜΗΤΡΑΣ κα...
-
Ἄγει δὲ πρὸς φῶς τὴν ἀλήθειαν χρόνος. Ο χρόνος φέρνει στο φως την αλήθεια! Μένανδρος, Γνῶμαι Μονόστιχοι ...
«Ω, Λεωνίδα, προς πολλούς μετ' ολίγων διακινδυνεύσων ούτως πάρει;»
Λεωνίδας έφη: «Ει μεν οίεσθέ με τωι πλήθει δειν πιστεύειν, ουδ' η πάσα Ελλάς αρκεί -βραχεία γαρ μοίρα του εκείνων πλήθους εστίν- ει δε ταις αρεταίς, και ούτος ο αριθμός ικανός!»
Όταν κάποιος του είπε:
«Με τόσους λίγους έρχεσαι, Λεωνίδα, να διακινδυνεύσεις απέναντι σε τόσους πολλούς;»
Ο Λεωνίδας είπε: «Αν πιστεύετε ότι πρέπει να βασιζόμαστε στο πλήθος, δεν αρκεί ούτε ολόκληρη η Ελλάδα -αφού αποτελεί μικρό μέρος σε σχέση με το πλήθος εκείνων. Αν όμως πιστεύετε ότι πρέπει να βασιζόμαστε στις αρετές του καθενός, τότε και ο αριθμός αυτός είναι ικανός!»
(Πλούταρχος, Λακωνικά Αποφθέγματα)
Μανθάνειν ἐν μὲν τῷ Οὐρανῷ τὸ ὁρᾶν, ἐν δὲ τῇ Γῇ τὸ ἀναμιμνήσκεσθαι.
Μακάριος ὁ διὰ τῶν Μυστηρίων διελθών, οὗτος γιγνώσκει τῆς ζωῆς τὴν ἀρχὴν καὶ τὸν σκοπόν!
Ὄλβιος ὅστις ἰδὼν κεῖνα εἶσ’ ὑπὸ χθόνα· οἶδε μὲν βίου τελευτάν, οἶδεν δὲ διόσδοτον ἀρχάν!
Πίνδαρος, Ποιητὴς τῶν Ἱερῶν Ἀγώνων τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ Προφήτης τοῦ Ἀπόλλωνος ἐν Δελφοῖς.
Και τί να πω αύριο στον Ήλιο;
«Σήκω,
η παλιά φιδομάνα και που τώρα
πάλι τη γην ολόγυρα γυρεύει
στις δίπλες του σφιχτά για να τυλίξει»;
«Ξύπνα», να πω, «Τιτάνα Εσύ, και πάλι,
κυκλόφερε τα θεία πατήματά Σου,
τα θεία Σου τα σκιρτήματα τριγύρω
στο φοβερό ερπετό που ξαναζώνει
τη γη κι ο οσκρός* του αρχίνισε να τρέχει
στις θείες πηγές Σου, φαρμακώνοντάς τις»;
«Ο διθύραμβος του Ρόδου», Άγγελος Σικελιανός







