30 Απριλίου 2010

Παύση πληρωμών του δημόσιου χρέους, ως προϊόντος διαφθοράς, με βάση το διεθνές νομικό δόγμα: «Odious Debt» (= Ειδεχθούς Χρέους).

Η Χώρα, σήμερα, βρίσκεται στην κατοχή μιας αδίστακτης οικονομικής και πολιτικής ελίτ του πλανητικού οικονομικού κατεστημένου, με την εγκληματική ανοχή των ντόπιων τοποτηρητών της και με συνέπεια ο τόπος και ο λαός μας να σπρώχνεται στο βάραθρο της καταστροφής του. Το Δ.Ν.Τ σημαίνει παγκόσμια τράπεζα, που αμέσως ανέλαβε την κατοχική διακυβέρνηση της Ελλάδας, με τη στήριξη της Ε.Ε, για την οποία η Γερμανία της Μέρκελ, σήμερα, αποφάσισε την οικονομική και πολιτική υποδούλωση της πατρίδας μας, σαν συνέχεια της χιτλερικής στρατιωτικής, τότε, εισβολής και κατοχής της Χώρας μας από το ναζιστικό καθεστώς. Ο περήφανος, τότε, Ελληνικός λαός αντιστάθηκε στο Γερμανοϊταλικό και Βουλγαρικό τριπλό άξονα και μέσα από τα αποκαΐδια του πολέμου απέκτησε ξανά την ελευθερία του με αιματηρές θυσίες και ανυπολόγιστες υλικές καταστροφές, για τις οποίες ουδέποτε η Ελλάδα αποζημιώθηκε, όπως θα έπρεπε, από τη σημερινή «δημοκρατική» δήθεν Γερμανία. Μπροστά στη σημερινή αυτή πραγματικότητα και νέα επιθετικότητα της τριπλής συμμαχίας Ε.Ε-Δ.Ν.Τ και Η.Π.Α, ο λαός βρίσκεται σε απόγνωση...
Η δανειακή πολιτική της Χώρας είναι αδιέξοδη πολιτική, διότι κάθε νέο δάνειο είναι ακόμα ένα καρφί πάνω στο φέρετρο της οικονομίας μας.
Γι’ αυτό, χρειάζεται άλλη γενναία πολιτική, ώστε η Χώρα μας να αποφύγει το θανάσιμο δανεισμό. Συγκεκριμένα, χρειάζεται να εφαρμοστούν πολιτικά μέτρα, ήτοι να γίνει μονομερής παύση (όχι αναστολή) πληρωμών, που σημαίνει πως η Χώρα αρνείται επίσημα να αναγνωρίσει κάθε δικαίωμα ή απαίτηση των δανειστών της. Διότι η Ελλάδα (όπως και κάθε Χώρα) έχει νόμιμο δικαίωμα ν’ αρνείται την πληρωμή του χρέους, ως «Odious Debt» (= ειδεχθούς χρέους), διότι, σύμφωνα με το διεθνές νομικό δόγμα, αν το χρέος είναι προϊόν διαφθοράς, ρεμούλας και κερδοσκοπίας φαύλης κακοδιαχείρισης, που είναι αντίθετη προς τα συμφέροντα του λαού και του έθνους, τότε, δεν υπάρχει υποχρέωση πληρωμής του, ούτε η Χώρα δεσμεύεται από άκυρες συμβάσεις, που υπογράφτηκαν από διεφθαρμένες κυβερνήσεις, τα πρόσωπα των οποίων είναι αποκλειστικά και εξ ολοκλήρου υπεύθυνα και υπόχρεα να καταβάλουν τις οφειλές, που στο όνομα μεν του κράτους και του λαού πραγματοποίησαν, αλλά που όμως τα ίδια πρόσωπα ή άλλοι επωφελήθηκαν...


ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ


Βλ. THE CONCEPT OF "ODIOUS DEBT" IN PUBLIC INTERNATIONAL LAW  = Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ "ΕΙΔΕΧΘΟΥΣ ΧΡΕΟΥΣ" ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ

Ο Παγκόσμιος ΔυΝάσΤης είναι εδώ... Κι εμείς "Ελεύθεροι Πολιορκημένοι" σε πολλαπλά "Σχεδιάσματα"...


Ελεύθεροι Πολιορκημένοι: Σχεδίασμα Γ΄ - Ο Πειρασμός.



Διονύσιος Σολωμός - Ἐλεύθεροι Πολιορκημένοι

Σχεδίασμα Γ΄ - Ὁ Πειρασμός.

Ἔστησ᾿ ὁ Ἔρωτας χορὸ μὲ τὸν ξανθὸν Ἀπρίλη,
κι᾿ ἡ φύσις ηὗρε τὴν καλὴ καὶ τὴ γλυκιά της ὥρα,
καὶ μὲς στὴ σκιὰ ποὺ φούντωσε καὶ κλεῖ δροσιὲς καὶ μόσχους
ἀνάκουστος κιλαϊδισμὸς καὶ λιποθυμισμένος.

Νερὰ καθάρια καὶ γλυκά, νερὰ χαριτωμένα, 5
Χύνονται μὲς στὴν ἄβυσσο τὴ μοσχοβολισμένη,
καὶ παίρνουνε τὸ μόσχο της, κι᾿ ἀφήνουν τὴ δροσιά τους,
κι᾿ οὗλα στὸν ἥλιο δείχνοντας τὰ πλούτια της πηγῆς τους,
τρέχουν ἐδῶ, τρέχουν ἐκεῖ, καὶ κάνουν σὰν ἀηδόνια.

Ἔξ᾿ ἀναβρύζει κι᾿ ἡ ζωή, σ᾿ γῆ, σ᾿ οὐρανό, σὲ κύμα. 10
Ἀλλὰ στῆς λίμνης τὸ νερό, π᾿ ἀκίνητό ‘ναι κι ἄσπρο,
ἀκίνητ᾿ ὅπου κι᾿ ἂν ἰδῆς, καὶ κάτασπρ᾿ ὣς τὸν πάτο,
μὲ μικρὸν ἴσκιον ἄγνωρον ἔπαιξ᾿ ἡ πεταλούδα,
ποὺ ῾χ᾿ εὐωδίσει τ’ς ὕπνους της μέσα στὸν ἄγριο κρίνο.
Ἀλαφροΐσκιωτε καλέ, γιὰ πὲς ἀπόψε τί ‘δες; 15
Νύχτα γιομάτη θαύματα, νύχτα σπαρμένη μάγια!
Χωρὶς ποσῶς γῆς, οὐρανὸς καὶ θάλασσα νὰ πνένε,
οὐδ᾿ ὅσο κάν᾿ ἡ μέλισσα κοντὰ στὸ λουλουδάκι,
γύρου σὲ κάτι ἀτάραχο π᾿ ἀσπρίζει μὲς στὴ λίμνη,
μονάχο ἀνακατώθηκε τὸ στρογγυλὸ φεγγάρι, 20
κι᾿ ὄμορφη βγαίνει κορασιὰ ντυμένη μὲ τὸ φῶς του.-


ΜΟΥΣΙΚΗ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ


ΑΦΗΓΗΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΠΠΑ


ΤΡΑΓΟΥΔΙ: ΝΙΚΟΣ ΞΥΛΟΥΡΗΣ & ΧΟΡΩΔΙΑ


Βιντεο-δημιουργία: ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΟΝ

29 Απριλίου 2010

ΠΑΡΑΞΕΝΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΑΙΓΙΝΑ



Ένα παράξενο και ανησυχητικό θαλάσσιο φαινόμενο παρουσιάστηκε τον περασμένο Μάρτιο στην Αίγινα. Στις 11:00 το πρωί της 4/3/2010 η στάθμη της θάλασσας άρχισε σταδιακά να ανεβαίνει μέχρι που κάλυψε το λιμάνι και τον παραλιακό δρόμο του νησιού. Το φαινόμενο συνεχίστηκε για περισσότερο από 3 ώρες. Άλλο ένα παράξενο ήταν τα ψάρια που έβγαιναν στην επιφάνεια της θάλασσας λες και ήθελαν να αναπνεύσουν... 
Από: http://www.youtube.com/user/dusangr

28 Απριλίου 2010

Χιλίων ἐτῶν ἐξικνεῖται τῇ φωνῇ...

Σίβυλλα* δὲ, μαινομένῳ στόματι, ἀγέλαστα καὶ ἀκαλλώπιστα καὶ ἀμύριστα φθεγγομένη, χιλίων ἐτῶν ἐξικνεῖται τῇ φωνῇ διὰ τὸν θεόν.

Η Σίβυλλα δε, που με στόμα μαινόμενο, προφέρει λόγους αγέλαστους, ακαλλώπιστους και απροσχημάτι-στους, φτάνει με τη φωνή της σε απόσταση χιλίων ετών χάρη στην δύναμη τού Θεού (Απόλλωνος)!

(Ηράκλειτος, απόσπ. 92)

*Σίβυλλα < Σιο-βούλη < Θεο-βούλη = Η αποκαλύπτουσα τις βουλές του Θεού Απόλλωνος.

27 Απριλίου 2010

Πού οδηγεί ο δρόμος;

Μεμνῆσθαι δὲ καὶ τοῦ ἐπιλανθανομένου ᾗ ἡ ὁδὸς ἄγει.


Ας θυμόμαστε κι εκείνον που λησμονεί το πού οδηγεί ο δρόμος!


(Ηράκλειτος, απόσπ. 71)

Η ονομασθείσα "Μυρτίς" έτσι όπως θα έπρεπε να είναι * "Myrtis" reconstructed.

Σχετικά με την ανάπλαση τού προσώπου τής ονομασθείσας -από τους αρχαιολόγους- "Μυρτίδος", η Προμηθέα μάς απέστειλε την παρακάτω επιστολή, συνοδευόμενη από μια ζωγραφική ανάπλαση τής "Μυρτίδος" -έτσι όπως θα έπρεπε να είναι- την οποία έκανε η μητέρα της Καλλίστη, η οποία -σημειωτέον- είναι μια εξαίρετη ζωγράφος, με γνώση και αγάπη για την Αρχαία Ελλάδα.  
(Σημ. Μύρτις, ο -ανδρικό όνομα ~~ Μυρτίς, η -γυναικείο όνομα).




Dearest friend and teacher, Ialyssos.

This is Promethea.

Hello!

I wish you well!

A few days ago my mother and I came across the article on the young Athenian girl, Myrtis, which I prefer to call Myrto. It is a recent archaeological find, which places the young girl in the era of the Peloponnese-an war. I doubt it is supported that the young girl died from the plague that killed so many Athenians, at that time. The dead of the plague were burned to safeguard the health of the living.

My mother, was disturbed by the poor rendering of the girl.

Young girls, she observes correctly, are still carrying their baby fat at the age of 11, and past that, clearly to the age of 18.

The rendering stripped off the succulent muscles of the young girl, as well as the fat, both of which give to all the young faces the muscular elasticity, pliability and flexibility, so noted to youth.

These rich muscles give to young children a well rounded face, concealing amply the bone structure beneath, which in later years stretches and widens to give, to girls, the feminine beauty.

So, our little Myrtis, was skeletal in her facial appearance, with negroid, or even monkey jaw bones.

So my mother, reconstructed the young Athenian, to look more like a young Greek girl, and less like a light skinned African mommy!

I am sending you MYRTIS-MYRTO as she should be.

Please pass it on to other webs, that the Greeks may be PROUD of their genetic ancestry!


With my deepest respect, and love
Promethea

24 Απριλίου 2010

Ο ΗΛΙΟΣ ΝΕΟΣ ΕΦ' ΗΜΕΡΗΙ ΕΣΤΙ...

Ιερό Απόλλωνος. Ρόδος.


23 Απριλίου 2010

Ο ΝΕΟΣ 11ΕΤΗΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ... ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΗΛΙΑΚΗΣ ΔΥΝΑΜΙΚΗΣ...

Τα πρώτα, θεαματικά βίντεο που μετέδωσε το Παρατηρητήριο Ηλιακής Δυναμικής (SDO) της NASA δείχνουν τον Ήλιο με πρωτοφανή λεπτομέρεια και ήδη αποκαλύπτουν νέα στοιχεία για τις ηλιακές καταιγίδες που ενίοτε απειλούν τη Γη.

Το SDO εκτοξεύτηκε στις 11 Φεβρουαρίου και παρακολουθεί το άστρο όλο το 24ωρο, μεταδίδοντας εικόνες από διάφορα μήκη κύματος με ανάλυση 10 φορές μεγαλύτερη από ό,τι στην τηλεόραση υψηλής ευκρίνειας.
Για διάστημα τουλάχιστον μιας πενταετίας, ο καινούργιος δορυφόρος θα μεταδίδει δεδομένα με ταχύτητα 150 Megabit ανά δευτερόλεπτο, σχεδόν 50 φορές μεγαλύτερη σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη προηγούμενη αποστολή της NASA.

Το πρώτο βίντεο μεταδόθηκε στις 30 Μαρτίου και παρακολουθεί μια σχετικά μικρή έκρηξη στην επιφάνεια του Ήλιου. Η κάμερα κατέγραψε την υπεριώδη ακτινοβολία που εκπέμπει το ιονισμένο αέριο ήλιο σε θερμοκρασία γύρω στους 50.000 βαθμούς Κελσίου:



Το επόμενο βίντεο ξεκινά με το μαγνητόγραμμα του Ήλιου, δηλαδή ένα χάρτη του μαγνητικού πεδίου, και συνεχίζει με εικόνες που ελήφθησαν σε επτά επιμέρους μήκη κύματος. Η βιντεοσκόπηση σε ένα τόσο μεγάλο εύρος θερμοκρασιών ακτινοβολίας «θα απαντήσει σημαντικά ερωτήματα για τη θερμοκρασία και τη δομή ενέργειας της ηλιακής ατμόσφαιρας»:



Το τρίτο βίντεο παρακολουθεί τις γραμμές του μαγνητικού πεδίου γύρω από μια ηλιακή κηλίδα. Οι περιοδικοί αυτοί σχηματισμοί είναι περιοχές χαμηλής θερμοκρασίας που δημιουργούνται από διαταραχές των μαγνητικών γραμμών και σχετίζονται με τις λεγόμενες ηλιακές εκλάμψεις που στέλνουν διάπυρο υλικό μέχρι τη Γη:



Όπως δήλωσε ο Ρίτσαρντ Φίσερ, διευθυντής του Τμήματος Ηλιακής Φυσικής της NASA, το βίντεο δεν συμφωνεί με τις προβλέψεις των επιστημόνων για την εξέλιξη των ηλιακών κηλίδων.

Η εκτόξευση του παρατηρητηρίου έρχεται σε μια ιδανική στιγμή: Έπειτα από μια διετία ασυνήθιστα χαμηλής δραστηριότητας, ο Ήλιος δίνει ενδείξεις ότι αρχίζει να ξυπνά, μια διαδικασία που θα μελετηθεί για πρώτη φορά με τόση ακρίβεια.
Η δραστηριότητα του Ήλιου ακολουθεί έναν κύκλο αυξομείωσης με περίοδο 11 ετών. Σήμερα βρίσκεται στο λεγόμενο ηλιακό ελάχιστο, μια περίοδο στην οποία μειώνεται η συνολική ισχύς του άστρου αλλά και ο αριθμός των ηλιακών κηλίδων στην επιφάνειά του.
Τα τρία όργανα του SOD θα μπορέσουν επίσης να διεισδύσουν στον πυρήνα του Ήλιου, εκεί όπου τα ρεύματα υπέρθερμου πλάσματος σχηματίζουν το μαγνητικό πεδίο του άστρου το οποίο με τη σειρά του επηρεάζει πολλές άλλες διεργασίες.

ΠΗΓΗ

22 Απριλίου 2010

Οι 'Ωρες φέρνουν τα πάντα!

Περιόδους ὧν ὁ ἥλιος ἐπιστάτης ὤν καὶ σκοπὸς ὁρίζειν καὶ βραβεύειν καὶ ἀναδεικνύναι καὶ ἀναφαίνειν μεταβολὰς καὶ ὥρας αἵ πάντα φέρουσι.


Ο Ήλιος, ως επιστάτης και φύλακας των περιόδων, ορίζει και επιβραβεύει, αναδεικνύει και φανερώνει τις μεταβολές και τις 'Ωρες που φέρνουν τα πάντα!

(Ηράκλειτος, απόσπ. 100)

21 Απριλίου 2010

ΘΕΑ ΑΦΡΟΔΙΤΗ - ΝΟΜΟΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ * GODDESS APHRODITE - LAW OF HARMONY

ΤΡΟΙΖΗΝΙΑ: ΙΕΡΟΝ ΘΕΣΜΟΦΟΡΟΥ ΔΗΜΗΤΡΟΣ


(Φωτο. Ιαλυσσός)

11 Απριλίου 2010

Το Αδίκημα τής Θρασυξενίας...





Οἱ δ' ἀστυνόμοι παραλαβόντες τε καὶ ἀνακρίναντες, τὸν ξενικὸν αὖ θεὸν
εὐλαβούμενοι, ἐὰν ἄρα ἀδίκως δοκῇ ξνος τν πιχριον τπτειν, τ μστιγι τν ξνον σας ν ατς πατξ τοσατας δντες, τς θρασυξενας* παυντων

 (Πλάτων, Νόμοι, Βιβλ. Θ΄)

*Θρασυξενα - η θρασύτητα συμπεριφοράς ενός ξένου...

10 Απριλίου 2010

Η Ελληνική Συνείδηση στο χειρουργείο... τής Παγκοσμιο-Πολτοποίησης

Ω, Ελλάδα, ακόμα κι ο πηλός σου πωλείται κι αγοράζεται από τους Βαρβάρους!

Πηλός αξίας 250.000 £...

Ενα πήλινο αττικό αγγείο φαίνεται να είναι ο σταρ της δημοπρασίας του οίκου Μπόναμς, ξεπερνώντας ακόμη και ένα χρυσό μακεδονικό στεφάνι

Ενα πήλινο αττικό αγγείο ίσως αποδειχθεί πολύ πιο ακριβό από ένα χρυσό μακεδονικό στεφάνι. Ο οίκος δημοπρασιών «Μπόναμς» έχει ορίσει ως τιμή εκκίνησης για το πρώτο τις 150.000 - 250.000 στερλίνες, ενώ για το δεύτερο τις 100 - 120 χιλιάδες. Ο λόγος; Ο στάμνος φαίνεται να είναι μοναδικός.

Η δημοπρασία του οίκου θα γίνει στις 28 Απριλίου στη Νιου Μποντ στριτ, στο Λονδίνο. Σύμφωνα με την επίσημη ενημέρωση που έκανε ο οίκος, υπάρχουν και άλλα αγγεία τα οποία είναι μοναδικά, σε εξαιρετική κατάσταση, ή αποδίδονται σε σπουδαίους καλλιτέχνες, όπως ο Δούρις, και αναμένεται να «πιάσουν» υψηλές τιμές.

Ο αττικός στάμνος (αγγείο που χρησιμοποιούνταν για φύλαξη ή σερβίρισμα κρασιού) δεν έχει λαβές, κάτι που τον καθιστά μοναδικό. Εχει κατασκευαστεί, επίσης, με μια σπανιότατη τεχνική, στο εργαστήριο του Αντιμένη, περί το 510 π.Χ. Παρουσιάζει τον Θησέα, τον Μινώταυρο και την Αριάδνη. Προέρχεται από τη συλλογή Σταύρου Νιάρχου, πωλήθηκε το 2000 σε δημοπρασία των Κρίστις και έχει εκτεθεί στο μουσείο Ζαν- Πολ Γκετί στο Μαλιμπού.
Στο ίδιο εργαστήριο έχει κατασκευαστεί ένας μελανόμορφος αμφορέας της ίδιας περιόδου με παράσταση του Διονύσου, από τη συλλογή Κεβορκιάν. Τιμή εκκίνησης: 80 - 100 χιλιάδες στερλίνες.

Aπό την κλασική Αθήνα.
Ο κ. Ρουπ στάθηκε επίσης σε αγγεία που έχουν εκτεθεί στο Ασμόλιαν Μουσείο της Οξφόρδης και προέρχονται από την κλασική Αθήνα. Ανάμεσά τους είναι:
Αγγείο από αλάβαστρο (490 - 480 π.χ.) με γυναικεία φιγούρα που φορά χιτώνα και ιμάτιο, ενώ πίσω της βαδίζει ένα μαύρο λιοντάρι. Τιμή εκκίνησης: 30 - 50 χιλιάδες στερλίνες.
Ερυθρόμορφη κύλιξ του φημισμένου Δούριδος, περί το 480 π.Χ. Αναμένεται να πιάσει 30 με 40 χιλιάδες στερλίνες, αν και κανείς δεν μπορεί να είναι βέβαιος, καθώς τα ποσά είναι δυνατόν να ανέβουν ιλιγγιωδώς. Παρουσιάζει άνδρα σε εργαστήριο οίνου.
Αττική ερυθρόμορφη λήκυθος του 5ου αιώνα π.Χ. με τον Ερωτα και έναν νέο, γυμνό άνδρα με κιθάρα στο χέρι (25 - 35.000)
Αττική ερυθρόμορφη υδρία του Ζωγράφου της Μήδειας (περί το 420 π.Χ.) με δύο Μαινάδες (25 - 35.000).
Στο μεταξύ, η Ελλάδα σε καμιά περίπτωση δεν κάθεται με σταυρωμένα χέρια (...) Oπως λέει ανώτερο στέλεχος της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας, υπάρχει αλληλογραφία με τον οίκο, στην οποία ζητούνται λεπτομέρειες απόκτησης και ανάλογα παραστατικά για πολλά από τα αντικείμενα ελληνικού ενδιαφέροντος. Αν διαπιστώσουμε ότι κάποιο στοιχείο είναι αδύναμο, τότε δεν αποκλείεται (...) να ακολουθήσουμε την οδό της διεκδίκησης (!!!)

Ο Τζούλιαν Ρουπ σημειώνει σχετικά με το στεφάνι πως πρόκειται για ένα λεπτοφτιαγμένο αντικείμενο με αναπαράσταση «χρυσών φύλλων βελανιδιάς με βελανίδια, του τύπου που φορούσε ο Φίλιππος Β’».
Η επικεφαλής του τμήματος Αρχαιοτήτων των Μπόναμς Μαντλίν Πέριτζ αναφέρει πως πριν από 2.000 χρόνια θα πρέπει να κοσμούσε την κεφαλή ηγεμόνα και είναι άξιο θαυμασμού το γεγονός πως αυτό το εύθραυστο αντικείμενο επιβίωσε ανά τους αιώνες.
Το στεφάνι ήταν σε ιδιωτική συλλογή μέχρι το 1930, σε άλλη μέχρι το 1960 και αποκτήθηκε από τον σημερινό του ιδιοκτήτη σε δημοπρασία των Σόθμπις το 1988. Ελληνες αρχαιολόγοι, ειδικοί περί τα μακεδονικά στεφάνια, αναφέρουν πως ακόμη και για να πιστοποιηθεί η αυθεντικότητά του χρειάζεται μακροσκοπική εξέταση. Κάτι που όμως δεν μπορούν να κάνουν, καθώς η χώρα μας δεν μπορεί να το διεκδικήσει, από τη στιγμή που έχει παρουσιαστεί σε δημοπρασία και δεν προβάλαμε κάποιο αίτημα τότε. Αλλαγή μπορεί να υπάρξει μόνο αν βρεθούν αδιάσειστα τεκμήρια για παράνομη εξαγωγή του από τη χώρα (!!!) 

400 αντικείμενα.
Τα αντικείμενα της δημοπρασίας ξεπερνούν τα 400. Το ένα τέταρτο από αυτά είναι ελληνικού ενδιαφέροντος. Οι τιμές τους ξεκινούν από 50.000 και φτάνουν τις 250.000 στερλίνες.
    ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΩΤΤΗ

    ΠΗΓΗ: ΕΘΝΟΣ

    Η Αναγέννηση του Αετού... και του δικού μας Πνεύματος!

    9 Απριλίου 2010

    ΕΝ ΑΡΧΗΙ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ... ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΝ ΤΕΛΜΑΤΙ...


    Το δ λγου τοδ  ἐόντος ε ξνετοι γνονται νθρωποι κα πρσθεν κοσαι κα κοσαντες τ πρτον·  γινομνων γρ πντων κατ τν λγον τνδε περοισιν οκασι, πειρμενοι κα πων κα ργων τοιοτων, κοων γ διηγεμαι κατ φσιν διαιρων καστον κα φρζων κως χει·  τος δ λλους νθρπους λανθνει κσα γερθντες ποιοσιν, κωσπερ κσα εδοντες πιλανθνονται.

    Αν και ο Λόγος αυτός διαχέεται αιωνίως, οι άνθρωποι είναι ανίκανοι να τον καταλάβουν και πριν τον ακούσουν και αφού τον ακούσουν για πρώτη φορά. Διότι, ενώ τα πάντα συντελούνται σύμφωνα με αυτόν τον Λόγο, αυτοί εμφανίζονται να μην έχουν πείρα, κάθε φορά που επιχειρούν να ασχοληθούν με λόγους και έργα, σαν κι αυτά που εγώ διηγούμαι,  διαιρώντας τό κάθε τι σύμφωνα με την φύση του κι εκθέτοντας τό πώς έχει. Αλλά οι άλλοι άνθρωποι δεν έχουν επίγνωση των όσων πράττουν όταν είναι ξυπνητοί, όπως βεβαίως λησμονούν και όσα βλέπουν όταν κοιμούνται!

    (Ηράκλειτος, απόσπ. 1)



    Διαμαρτυρία για την Μη Φορολόγηση της Εκκλησίας


    Όλοι την Κυριακή 11 Απριλίου στις 12.00 στις Μητροπόλεις Αθηνών και Θεσσαλονίκης.

    Σήμερα η Ελλάδα συγκλονίζεται από την μεγαλύτερη δημοσιονομική κρίση που έχει γνωρίσει σε καιρό ειρήνης.

    Την ώρα αυτή η πνευματική ηγεσία της Εκκλησίας περιχαρακώνεται γύρω από τη διατήρηση των κεκτημένων της, ασκώντας ασφυκτική πολιτική πίεση προς όλες τις κοινοβουλευτικές παρατάξεις.

    Την ώρα αυτή η κυβέρνηση υπαναχωρεί από τις εξαγγελίες της για συμμετοχή όλων, ανάλογα με τις δυνάμεις τους, στην αντιμετώπιση της κρίσης:
    • Υλοποιεί όλες σχεδόν τις εξαγγελθείσες περικοπές και τα τεκμήρια για τους ιδιώτες,
    • Ο φόρος επί των εισοδημάτων της Εκκλησίας από ακίνητα, εξαγγέλθηκε 20% και κατέληξε στο νομοσχέδιο ουσιαστικά σε 10%.
    • Ο φόρος δωρεάς ακινήτων στην Εκκλησία εξαγγέλθηκε 5% και κατέληξε 0,5%.
    • Ο φόρος δωρεάς χρημάτων στην Εκκλησία εξαγγέλθηκε 10% και κατέληξε 0,5%.

    ΟΜΩΣ

    Η Εκκλησία είναι ο τελευταίος τσιφλικάς στην Ελλάδα:
    • Έχει στην κυριότητά της 1.300.000 στρέμματα γης.
    • Μερικές χιλιάδες αστικά ακίνητα.
    • Περίπου 9.000.000 μετοχές της Εθνικής Τράπεζας και μετοχές στην Τράπεζα Πειραιώς και στην Τράπεζα της Ελλάδος.
    • Ξενοδοχεία και χώρους διασκέδασης και εστίασης.
    • Η οικονομική λειτουργία της Εκκλησίας κρύβεται σε 10.000 περίπου νομικά πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου αλλά και σε εταιρείες.
    • Τελευταία ανακαλύφθηκαν και οι μη Κυβερνητικές Οργανώσεις.

    Το Κράτος πληρώνει στην Εκκλησία 268.000.000 ευρώ ετησίως για μισθοδοσία και συντάξεις ιερέων.


    Η Εκκλησία έχει μερίδιο ευθύνης στη δημοσιονομική κρίση με:
    • Την ένταξη της μισθοδοσίας και της συνταξιοδότησης των κληρικών στον κρατικό προϋπολογισμό,
    • Τις ετήσιες κρατικές επιχορηγήσεις των Μονών του Αγίου Όρους,
    • Την κρατική αναγνώριση των οθωμανικών τίτλων κατοχής ως τίτλων κυριότητας εκκλησιαστικών ακινήτων,
    • Την εμπλοκή κληρικών σε σκάνδαλα διαπλοκής με φορείς κρατικής εξουσίας, κυβερνητικούς και δικαστικούς,
    • Την αδιαφανή διακίνηση κονδυλίων μέσω μη κυβερνητικών εκκλησιαστικών οργανώσεων

    ΓΙ' ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ

    • Να γίνει καταγραφή και έλεγχος του τρόπου κτήσης της ακίνητης περιουσίας της Εκκλησίας και όλων των εκκλησιαστικών φορέων που λειτουργούν ως ΝΠΔΔ.
    • Να επιβληθεί πόθεν έσχες στους ιεράρχες.
    • Η Εκκλησία της Ελλάδας να φορολογηθεί για τα εισοδήματά της, όπως όλα τα Νομικά Πρόσωπα Ιδιωτικού Δικαίου που επιδιώκουν μη κερδοσκοπικό σκοπό.
    • Να θεσπιστεί ειδικός εκκλησιαστικός φόρος που θα βαρύνει μόνο τους πιστούς κάθε Θρησκείας και θα αποδίδεται στην αντίστοιχη θρησκευτική ή εκκλησιαστική οργάνωση
    • Να αποτελέσει ο φόρος αυτός την μοναδική πηγή μισθοδοσίας των κληρικών

    Η ομάδα πολιτών «ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΝΑ ΦΟΡΟΛΟΓΗΘΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ»

    ΙΜΒΡΟΣ - ΤΟ ΙΕΡΟ ΝΗΣΙ ΤΟΥ ΕΡΜΟΥ

    8 Απριλίου 2010

    "Ίμβρος παιπαλόεσσα" -Το νησί τού Ερμού, τ’ ουρανού και των δακρύων…


    Το νέο βιβλίο του συγγραφέα Γιώργου Λεκάκη 
    κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις «Ενδοχώρα»

    Πρόκειται για μια πολυτελή έγχρωμη έκδοση, 176 σελ. μεγάλου σχήματος, με πολλές φωτογραφίες, παλαιότερες (ασπρόμαυρες) και νεώτερες της νήσου!
    Το βιβλίο προλογίζουν πρόεδρος Συλλόγου Ιμβρίων (Αθηνών), δικηγόρος κ. Πάρις Ασανάκης, ο οποίος σημειώνει «η μέχρι τώρα εμπειρία μας λέει ότι σημαντικό ρόλο στην προσπάθεια αναδείξεως της Ίμβρου έχουν να επιδείξουν μη Ίμβριοι, επώνυμοι ή ανώνυμοι – σε πολλές περιπτώσεις ακόμη και μη Έλληνες - και ιδίως εκείνοι που ήρθαν, είτε από παιχνίδια της μοίρας, είτε από συνειδητή επιλογή, σε επαφή με τους Ιμβρίους και την Ίμβρο. Ένας από αυτούς είναι και ο Γιώργος Λεκάκης, τακτικός επισκέπτης και ένθερμος φίλος της Ίμβρου. Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας, προϊόν πολυετούς ερευνητικής εργασίας, γραμμένο με μεράκι και διανθισμένο από την τριβή του με τον τόπο και τους ανθρώπους του, αποτελεί ένα χρήσιμο εργαλείο ιστορικής τεκμηρίωσης, ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης για μια γωνιά του ελληνισμού, άγνωστη εν πολλοίς στο ευρύ κοινό, που εξακολουθεί, πέρα από κάθε προσδοκία ένθεν κακείθεν, να υπομένει, να επιμένει και να ελπίζει. Αποτελεί συνάμα έναν “ψαγμένο” οδηγό περιήγησης στην ανεξερεύνητη Ίμβρο. Ελπίζουμε να αναγκασθεί να εκδώσει την “Ίμβρο Παιπαλόεσσα - το ιερό νησί του Ερμού, του ουρανού και των δακρύων”, αλλά και της ελπίδας, πολλές ακόμη φορές, ώστε να ανταπεξέλθει στη ζήτηση, να συμπεριλάβει τις νεότερες εξελίξεις που αναμένουμε και να εμπλουτίσει την πρώτη αυτή έκδοση με περισσότερες γνώσεις που θα εξακολουθεί να αποκτά για την Ίμβρο και τους Ιμβρίους».
    Και ο αρχιμανδρίτης και δρ. βυζαντινολογίας Παντελεήμων Τσορμπατζόγλου, ο οποίος γράφει, μεταξύ άλλων «το “εμείς εκεί στην πατρίδα”, μας το κάνει ο Γιώργος Λεκάκης με το βιβλίο αυτό να λέμε “εμείς εδώ στην Ίμβρο”. Μας προσφέρει μια αναψυχή στις πληγωμένες αναμνήσεις και μια παρηγοριά στα βάσανά μας... Ξέρεις τι θα πει να ’σαι ξένος στον τόπο σου; Ξέρεις τι θα πει να μην έχεις θέα στο μέλλον; Ξέρεις τι θα πει να ’σαι αγιάτρευτο θύμα μιας άλλης πατρίδας; Αλλά, “εμείς εδώ στην πα­τρίδα, στην Ίμβρο”, ελπίζουμε, καρτερούμε και πορευόμαστε, ή κατά πως προ­στάζει ο ποιητής...…βάδιζε, βάδιζε, λοιπόν ψηλώνοντας το μέτωπο σου... / Οι αιώ­νες είναι παιδιά που σαρώνονται, μη το ξεχνάς. / Εσύ είσαι άντρας! Κι οι Ίμβριοι είναι, το έδειξαν και το δείχνουν!».
    Στα κεφάλαια του βιβλίου, διαβάζουμε, μεταξύ άλλων: Την ετυμολογία, την συγκοινωνία (οδικός,θαλάσσιος και εναέριος τρόπος πρόσβασης στο νησί), την έκταση και τον πληθυσμό, την γεωμορφολογία, το κλίμα της νήσου. Επίσης, την ιστορία της, με ειδικά κεφάλαια για την νομισματοκοπία, τον Ίμβριο ιστορικό Κριτόβουλο, την Ίμβρο κατά τον Piri Reis, την «Κατάσταση Goeben», τα δημευμένα ως μαζμπούτ, τον δεκάλογο των Ελλήνων της Τουρκίας, τα δημευμένα ως καγιούμ, τις απαλλοτριώσεις, κ.ά. Και τα άρθρα «Το πραγματικό πρόβλημα είναι η τουρκοποίηση – ο Θεός να φυλάει», του Τ. Μπαράν στην εφημ. “Vatan”. Το άρθρο «Το συμβούλιο της Ευρώπης καλεί την Τουρκία να λάβει μέτρα για την προστασία της ελληνικής μειονότητος σε Ίμβρο και Τένεδο» του Γ. Λεκάκη στην εφημ. «Ελευθερία» του Λονδίνου. Και το άρθρο «Άρατε πύλας» του Ν. Γκότση, από το περιοδικό «Ενδοχώρα».
    Το βιβλίο συνεχίζει με τους επιφανείς Ιμβρίους, και την λαογραφία της νήσου, με ειδικά κεφάλαια για την Λαμπρή και το γεμιστό αρνί, την κουζίνα, την μπουγάδα και τον θάνατο στην Ίμβρο. Συνεχίζει με τον πλούτο (και την πανίδα και την χλωρίδα). Και ακολουθεί το κεφάλαιο των εντυπώσεων των περιηγητών: Του Ιωάννη Ευγενικού του νεώτερου («Το ομορφότερο απ’ όλα τα νησιά του Αιγαίου»!), του Κυριάκου του εξ Αγκώνος («Τείχη που ξεχωρίζουν για την ποιότητα της αρχιτε­κτονικής τους»), του Όλ. Ντάππερ («Νησί σκεπασμένο με δένδρα και δάση και κυρίως μ’ ένα είδος αγριοαχλαδιάς»), του Τζ. Γουέλερ («Νησί με πολ­λές πηγές με έξοχο νερό»), του Τζ. Μόντακ («Οι κάτοικοι του νησιού είναι όλοι Έλληνες»), του Σ. Γκουφιέ («Η ανάμνηση αυτών των ευχάριστων τόπων θα ακο­λουθεί τον ταξειδιώτη παντού, όπου κι αν τον φέρει η μοίρα του»), του Ζ. Μπ. Ντέππινγκ («Η Ίμβρος στην αρχαιότητα ήταν πολύ πιο σημαντική»), του Α. Συνβέτ («Πολύ γοητευτική»), του Αλ. Κόνζε («Μια επίζηλη θέση για τα ελληνικά κράτη, που βα­σίζονταν στην θαλάσσια δύναμη τους») και του Κ. Φρίντριχ («Παραδεισια­κά, ωραία φαίνονται τα νερά»).
    Και ακολουθεί η περιήγησις, κατά τον τρόπο του Γ. Λεκάκη: Πρώτα τα ελληνικά χωριά και τοπωνύμια της Ίμβρου: Παναγιά (Gokceada ή Imroz), Άγιοι Θεόδωροι (Zeytinli - το πανόραμα της Παναγιάς), Άγ. Ευλάμπιος, Άγ. Κήρυκος (Kuzu Limani), Αγρίδια (η αετοφωλιά της Ίμβρου - Tepekoy), Αλυκή (Tuzla), Αρασιά, Αρίδα, Γλυκύ (Eski Bademli), Κασκαβάλια, Κάστρο (Kalekoy - το μόνο παραθαλάσσιο χωριό), Κόκκινα, Μάρμαρος, Πύργος (Yuvali), Ροξάδο (όπου έγινε η δοκιμή για το αρχαίο φράγμα του Μαραθώνος), και το Σχοινούδι (Derekoy - η σπονδυλική στήλη της Ίμβρου). Ακολουθεί μια χριστιανική περιήγησις με μνεία στην Παναγιά την Ιμβριώτισσα (τώρα στην Σαλαμίνα Πειραιώς). Στο δεύτερο μέρος της περιηγήσεως, τα μη ελληνικά χωριά της Ίμβρου: Έσελεκ (Eselek), Ουγουρλού  (Ugurlu), Σαχίν-Καγιά (Sahinkaya), Σιρίν-Κιοϊ (Sirinkoy). Τέλος, τα νησιά γύρω από την Ίμβρο. Και ο Κανονισμός της κοινότητος Σχοινουδίου (Ίμβρου)! Ακολουθούν τα άρθρα «Απόδραση… στην Ίμβρο. Μουσικοχορευτικό συγκρότημα Νάουσα Πάρου: Το πρώτο ελληνικό χορευτικό συγκρότημα στο μαρτυρικό νησί» και το «Οι πρώτοι Έλληνες πρόσκοποι στην Ίμβρο».
    Το βιβλίο κλείνει με την βιβλιογραφία της Ίμβρου, με ιδιαίτερα κεφάλαια για την αρθρογραφία για το νησί, τις διημερίδες, τα συμπόσια και τα συνέδρια, που έγιναν γι’ αυτό και τις περιοδικές εκδόσεις, που εκδόθηκαν είτε στο νησί, είτε από Ιμβρίους για το νησί τους!
    Το βιβλίο μπορείτε να το βρείτε:
    στην πόλη των Αθηνών (κεντρική διάθεση: Χαρ. Τρικούπη 24, εντός στοάς, τηλ. 210-64.40.021),
    στην Θεσσαλονίκη (endohora@yahoo.gr, τηλ. 6977.93.462.806),
    στην Αλεξανδρούπολη (Νικηταρά 23, ΤΚ 68100, τηλ. και τηλεομοιότυπο 25510-32.423) 
    και σε επιλεγμένα καλά βιβλιοπωλεία.
    Για περισσότερες λεπτομέρειες: ΕΔΩ

    ΤΟ ΒΑΛΣ ΤΩΝ ΧΑΜΕΝΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ... ΜΕ 100 ΚΙΘΑΡΕΣ!

    7 Απριλίου 2010

    ΑΙΘΡΙΟΥ ΔΙΟΣ ΟΥΡΟΣ...


    ος κα σπρας τρματα ρκτος κα ντον τς ρκτου ορος αθρου Δις.

    Της αυγής και της εσπέρας τα τέρματα η άρκτος* κι απέναντι στην άρκτο**, το όριο του λαμπερού Διός!


    (Ηράκλειτος, απόσπ. 120)


    * Ο αρκτικός κύκλος.
    ** Ο ανταρκτικός κύκλος.

    ΤΥΜΒΟΣ ΣΑΛΑΜΙΝΟΜΑΧΩΝ. ΟΙ ΑΙΩΝΙΟΙ ΜΑΧΗΤΕΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ...

    ΤΥΜΒΟΣ  ΣΑΛΑΜΙΝΟΜΑΧΩΝ. ΟΙ ΑΙΩΝΙΟΙ ΜΑΧΗΤΕΣ.
    (Φωτο. Ιαλυσσός)

    Η αρχαιολογία της ελληνικής κατοικίας...


    Οι ελληνικές κατοικίες, που προξενούν σήμερα έντονο ενδιαφέρον, δεν ενδιέφεραν πάντα τους αρχαιολόγους. Οι πρώτες ανασκαφές κατοικιών, στον 19ο αι., έμοιαζαν απογοητευτικές σε σχέση με αυτές της Πομπηίας. Ακόμη, οι αρχαιολόγοι αναζητούσαν πάντα το αντίστοιχο των ομηρικών παλατιών ή της μεγάλης κατοικίας με δυο αυλές για την οποία μιλά ο Βιτρούβιος. Η δημοσίευση των κατοικιών της Πριήνης, που χαρακτηρίστηκαν «με προστάδα», των ελληνιστικών κατοικιών της Δήλου, όπου η περίστυλη αυλή είναι συχνή, των κατοικιών της Ολύνθου, του τύπου «με παστάδα», αποτελούν πάντα σημεία αναφοράς, αλλά η συνεχής αύξηση του αριθμού των κατοικιών όλων των εποχών που έρχονται στο φως (από τη γεωμετρική έως και τη ρωμαϊκή αυτοκρατορική περίοδο) και όλων των διαστάσεων, σε όλες τις περιοχές του αρχαίου ελληνικού κόσμου, ανάγκασε κυρίως τους αρχαιολόγους να διαφοροποιήσουν τις μεθόδους της μελέτης. Τα αρχαία κείμενα έχασαν τη σημασία τους απέναντι στη λεπτομερή παρατήρηση των ευρημάτων του πεδίου. Είτε πρόκειται για ένα παλάτι είτε για μια ταπεινή κατοικία ενός χειρώνακτα, είτε για μια κατοικία με περίστυλη αυλή σε ένα οικοδομικό τετράγωνο είτε για μια απομονωμένη αγροικία, φτάνει πάντοτε η στιγμή όπου η αρχιτεκτονική ανάλυση δεν επαρκεί∙ για την κατανόηση της λειτουργίας των δωματίων και της καθημερινής ζωής των κατοίκων κανένα υλικό εύρημα, όσο μικρό κι αν είναι, δεν μπορεί να αγνοηθεί...

    ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

    Μια αρχαία Αθηναία επιστρέφει στην πόλη...


    Η ανασύνθεση του προσώπου ενός κοριτσιού που έζησε γύρω στο 430 π.Χ. το αντικείμενο πρωτότυπης έκθεσης στο Μουσείο Γουλανδρή.

    Ένα κοριτσάκι με καστανά μάτια και μαλλιά με ιδιαίτερο χτένισμα, φορώντας ένα απλό, λινό ρούχο σε φυσικό γαιώδες χρώμα, σχεδιασμένο από τη Σοφία Κοκοσαλάκη, θα περιμένει την Πέμπτη 15 Απριλίου τους επισκέπτες στο Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας να τους «μιλήσει» για τον κόσμο του: την Αθήνα του 430-426 π.Χ., στα χρόνια του Πελοποννησιακού Πολέμου δηλαδή, όταν ο μεγάλος λοιμός οδήγησε στον θάνατο το ίδιο το κορίτσι και μεγάλο μέρος της οικογένειάς του.

    Το όνομά του, Μύρτις. Είναι αυτό που του έδωσαν οι αρχαιολόγοι, οι οποίοι ανέσκαψαν το 1995 μία ομαδική ταφή στον Κεραμεικό με θύματα της επιδημίας. Ανάμεσά τους βρισκόταν και το παιδικό κρανίο της Μύρτιδος, που η καλή διατήρησή του έδωσε το έναυσμα στον επίκουρο καθηγητή Ορθοδοντικής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Μανώλη Παπαγρηγοράκη να επιχειρήσει την ανασύνθεση του προσώπου της.

    Πρόκειται για μια επιστημονική πρόταση για την οποία επιστρατεύθηκε όλη η σύγχρονη εμπειρία και τεχνολογία έτσι ώστε το αποτέλεσμα να τεκμηριώνεται διεξοδικά. Αυτό ακριβώς θα παρουσιάσει ο κ. Παπαγρηγοράκης την ερχόμενη Παρασκευή στις 7.30 το απόγευμα στο αμφιθέατρο του Μουσείου Ακρόπολης, όπου για πρώτη φορά θα γίνει η αποκάλυψη του προσώπου της Μύρτιδος.

    Ηταν όμορφη η Μύρτις; «Ηταν όπως τα κορίτσια της ηλικίας της στην Αθήνα της Κλασικής εποχής» απαντά διπλωματικά ο κ. Παπαγηγοράκης στην ερώτηση. Και πώς είναι βέβαιος ότι ήταν καστανή; «Δεν είμαι. Ακουσα τη γνώμη των αρχαιολόγων, οι οποίοι μου υπέδειξαν ότι οι άνθρωποι εκείνη τη εποχή ήταν στην πλειονότητά τους καστανοί. Αν μπορούσα όμως να συνεχίσω την έρευνα του DΝΑ, θα ήξερα ακριβώς το χρώμα των ματιών και των μαλλιών. Δυστυχώς δεν υπήρχε οικονομική δυνατότης γι΄ αυτό».

    Το σημαντικότερο βέβαια ήταν η ανάπλαση του προσώπου της Μύρτιδος και το κρανίο έπαιξε βασικό ρόλο, αφού είχε διατηρηθεί ολόκληρη ως και η κάτω γνάθος- κάτι σπάνιο-, ενώ ευτύχημα ήταν η διάσωση όλων των δοντιών του κοριτσιού, ακόμη και μερικών από τα νεογιλά. Οπως λέει ο κ. Παπαγρηγοράκης, με βάση αυτά τα στοιχεία αποδόθηκε η κατατομή του προσώπου και τα χαρακτηριστικά του. Πιθανότητα λάθους ενδεχομένως υπάρχει, αφού ορισμένα μαλακά τμήματα του προσώπου, όπως η μύτη και τα αφτιά, δεν μπορούν να προσδιοριστούν μόνο από το κρανίο. Και πάλι όμως η κατάσταση της διατήρησής του επέτρεψε τη μεγαλύτερη δυνατή προσέγγιση.

    «Η ιδέα για την ανάπλαση ξεκίνησε το 2007 και τα αποτελέσματά μου είναι ιατρικά, όχι ανθρωπολογικά» εξηγεί ο ίδιος. Το σκελετικό υλικό πάντως βρισκόταν στα χέρια του από την εποχή της αποκάλυψης του τάφου ύστερα από πρόταση της ανασκαφέως κυρίας Εφης Μπασγιωτοπούλου-Βαλαβάνη για να το μελετήσει. Καθ΄ οδόν εξάλλου η ιδέα ενθουσίασε πολλούς έλληνες επιστήμονες, οι οποίοι προσέφεραν αφιλοκερδώς την εργασία τους: ο ακτινολόγος κ. Παναγιώτης Τούντας το πέρασε από αξονικό τομογράφο και η ομάδα των κκ. Μαραβελάκη και Αντωνιάδη στο ΤΕΙ Κρήτης δημιούργησε ένα ακριβές μοντέλο.

    Ηταν αυτό που παρέλαβε στη Σουηδία ο γλύπτης Οσκαρ Νίλσον , ο οποίος είχε αποδώσει και το πρόσωπο του Φιλίππου προκειμένου να καταλήξει έπειτα από οκτώ μήνες στη Μύρτιδα. Αν πάντως ο κ. Παπαγρηγοράκης κάνει μια καθαρά επιστημονική προσέγγιση στο θέμα κατά την ομιλία του την Παρασκευή, η έκθεση στο Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας φιλοδοξεί, χάρη στη σύγχρονη τεχνολογία, στον θεατρικό φωτισμό και στη μουσική, ειδικά γραμμένη από τον Κωνσταντίνο Βήτα, να γνωρίσει στο κοινό την αρχαία Αθήνα.

    Επόμενο βήμα ένας μικροβιακός χάρτης.
    Εργαστήριο για το αρχαίο DΝΑ έχει δημιουργήσει με τη βοήθεια των πρυτανικών αρχών του Πανεπιστημίου Αθηνών ο κ. Μανώλης Παπαγρηγοράκης. Το επόμενο βήμα του είναι η σύνταξη ενός μικροβιακού χάρτη της αρχαίας Ελλάδας σε συνεργασία με άλλα δύο ευρωπαϊκά ερευνητικά κέντρα. Το ενδιαφέρον του- η μύησή του, όπως λέει- στην αρχαία Ελλάδα έχει αρχίσει εδώ και 30 χρόνια, μάλιστα έχει στην κατοχή του σκελετικό υλικό και της Μεσοελλαδικής εποχής. Η μελέτη του στα ευρήματα του τάφου του Κεραμεικού οδήγησε πριν από πέντε χρόνια στο πόρισμα για το ακριβές μικρόβιο του λοιμού της Αθήνας που ήταν η σαλμονέλα, υπεύθυνη για την εκδήλωση τυφοειδούς πυρετού. Νωρίτερα, το 1995, είχε παρουσιάσει σε διεθνές συνέδριο στο Παρίσι τα συμπεράσματά του για την κατατομή των αρχαίων Ελλήνων, αποδεικνύοντας ότι αυτοί δεν διέφεραν από τους σύγχρονους.

    ΠΗΓΗ: ΤΟ ΒΗΜΑ

    Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

    ΟΙ 10 ΔΗΜΟΦΙΛΕΣΤΕΡΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ 7 ΗΜΕΡΩΝ

    Ειπόντος τινός:
    «Ω, Λεωνίδα, προς πολλούς μετ' ολίγων διακινδυνεύσων ούτως πάρει;»
    Λεωνίδας έφη: «Ει μεν οίεσθέ με τωι πλήθει δειν πιστεύειν, ουδ' η πάσα Ελλάς αρκεί -βραχεία γαρ μοίρα του εκείνων πλήθους εστίν- ει δε ταις αρεταίς, και ούτος ο αριθμός ικανός


    Όταν κάποιος του είπε:
    «Με τόσους λίγους έρχεσαι, Λεωνίδα, να διακινδυνεύσεις απέναντι σε τόσους πολλούς;»
    Ο Λεωνίδας είπε: «Αν πιστεύετε ότι πρέπει να βασιζόμαστε στο πλήθος, δεν αρκεί ούτε ολόκληρη η Ελλάδα -αφού αποτελεί μικρό μέρος σε σχέση με το πλήθος εκείνων. Αν όμως πιστεύετε ότι πρέπει να βασιζόμαστε στις αρετές του καθενός, τότε και ο αριθμός αυτός είναι ικανός


    (Πλούταρχος, Λακωνικά Αποφθέγματα)

    Μανθάνειν ἐν μὲν τῷ Οὐρανῷ τὸ ὁρᾶν, ἐν δὲ τῇ Γῇ τὸ ἀναμιμνήσκεσθαι.

    Μακάριος ὁ διὰ τῶν Μυστηρίων διελθών, οὗτος γιγνώσκει τῆς ζωῆς τὴν ἀρχὴν καὶ τὸν σκοπόν!

    Ὄλβιος ὅστις ἰδὼν κεῖνα εἶσ’ ὑπὸ χθόνα· οἶδε μὲν βίου τελευτάν, οἶδεν δὲ διόσδοτον ἀρχάν!


    Πίνδαρος, Ποιητὴς τῶν Ἱερῶν Ἀγώνων τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ Προφήτης τοῦ Ἀπόλλωνος ἐν Δελφοῖς.



    Και τί να πω αύριο στον Ήλιο;

    «Σήκω, σαΐτεψε το φίδι, πώχει αφήκει

    η παλιά φιδομάνα και που τώρα

    πάλι τη γην ολόγυρα γυρεύει

    στις δίπλες του σφιχτά για να τυλίξει»;

    «Ξύπνα», να πω, «Τιτάνα Εσύ, και πάλι,

    κυκλόφερε τα θεία πατήματά Σου,

    τα θεία Σου τα σκιρτήματα τριγύρω

    στο φοβερό ερπετό που ξαναζώνει

    τη γη κι ο οσκρός* του αρχίνισε να τρέχει

    στις θείες πηγές Σου, φαρμακώνοντάς τις»;


    «Ο διθύραμβος του Ρόδου», Άγγελος Σικελιανός


    * οσκρός = κεντρί, δηλητήριο
    Ο Έλληνας, τέκνο του ΔευκΑλίωνος, μάχεται συνΕχώς!